Z’Herrgottschtag: Prozession mit Tradition

Die farbenreiche Prozession führt durch das Dorf. An den vier Altären wird ein Halt eingeschaltet, bei dem der Segen erteilt wird. Musikalischer Höhepunkt ist dabei jeweils der von der «Vispe» intonierte erhebende Marsch «Solenne».

Wie bedeutend dieses Fest noch heute ist, zeigt auch, dass der Verkehr zugunsten der Prozession angehalten oder umgeleitet wird; allerdings ist dies von Jahr zu Jahr schwieriger zu bewerkstelligen.

Am Nachmittag, nach dem offiziellen Teil, widmet man sich allgemein dem eher gemütlichen Ausklang. Die Behörden statten dabei zum Ehrentrunk den Geistlichen der Pfarrei sowie den Gemeinden und der Burgerschaft von Baltschieder und Eyholz einen Besuch ab, oft gefolgt von einer langen Nacht.

Am Fronleichnamsfest und am Herz-Jesu-Fest waren Verköstigungen üblich, die jedoch mit der Zeit ausarteten. Die Missbräuche ereigneten sich sogar während des Gottesdienstes und wurden offensichtlich mit reichlich Lärm verübt, was ein Ärgernis für die übrige Kirchgemeinde war. Der Unfug sollte abgeschafft werden. Die Burgerschaft muss mit ihrem Burgertrüch am Herrgottstag ähnliche Erfahrungen gemacht haben. In einem Brief vom 8. Hornung 1863 beklagte sich Präfekt Adolf Burgener bei Moritz Andenmatten, der den Burgertrunk erhalten wollte. Kurz und bündig hiess es 1865: «Vonseiten der Burgerschaft wird künftig am Herrgottstag kein Trüch mehr gegeben.»

In seinem Hirtenbrief vom 30. April 1858 hielt Bischof Pierre Joseph de Preux von Sitten unter anderem fest, dass bezüglich Abstinenz von Fleischspeisen der Freitag, der Samstag und jeder gebotene Fasttag als Abstinenztag galten.

Ferner sollten die Gastgeber an den genannten Tagen mit mageren Speisen aufwarten. Die Fuhrleute und Führer hatten keine allgemeine Erlaubnis, an verbotenen Tagen fett zu essen.

Es sei den hochwürdigen Herren Pfarrer überlassen, jene Beschränkungen und Bedingungen zu erlassen, die zum Beispiel eine Gabe für Arme oder die Kirche oder sonst ein frommes Werk spenden würden. «Wir können nicht enden, ohne den Wunsch zu äussern, dass doch die vielfältige Berührung mit den Fremden und der Welt, welche die häufigen Besuche veranlassen, dem guten und frommen Volke des Bezirks unschädlich sey und die Lebhaftigkeit des Glaubens, die Reinlichkeit der Sitten, deren löbliche Einfalt, die Anhänglichkeiten und der kindliche Gehorsam gegen die katholische Kirche, die Achtung ihrer Gebote und die Gutmüthigkeit des Wallisercharakters sich wie bisher noch ferner in jenen abgeschiedenen Thälern erhalten möge, indem ja dies geneigter ist als was immer, deren Bewohner, Unsere vielgeliebten Diözesanen, glücklich zu machen.»

Bei allem Verständnis für die neuen Verdienstmöglichkeiten eines bedeutenden Teils der Visper Bevölkerung bestanden die Geistlichen auf dem Vorrang der religiösen Praxis. Sie zeigten sich besorgt über gewisse negative Einflüsse des Tourismus.

Dennoch entschied Bischof de Preux, dass alle Führer der Reisenden an Sonn- und Feiertagen am Morgen von Visp nicht abreisen durften, ohne vorher die heilige Messe gehört zu haben.  Manche Transporter brachte dies in einen Gewissenskonflikt, wollten doch die Fremden zu einer vernünftigen Zeit an ihr Ziel kommen.

1884 wurde im Gemeinderat vorgeschlagen, die Rektoratspfründe zwei bis drei Jahre unbesetzt zu lassen – auch eine Methode, um zu sparen.

Nur gerade 33 Jahre waren Emil Stäuble, des Johann, auf dieser Erde vergönnt. Geboren 1864 in Visp, studierte er in Sitten und in Innsbruck. 1889 feierte er Primiz und war bis 1893 Rektor in Visp. Während seinen sechs letzten Lebensjahren war er Professor für Religion und Geschichte am Lehrerseminar St. Michael in Zug. Er starb am 1. November 1899 in Visp, wo er beerdigt wurde.

Peter Ludwig Mengis, 1845 als Sohn des Arztes Ferdinand Mengis und der Josefa, geborene Wyer, in Visp geboren, wurde 1872 Priester und zugleich Schullehrer in Brig. Ab 1873 war er für zwei Jahre Pfarrer in Varen, 1874 Professor der Mathematik in Brig und 1876 Pfarrer von Venthen (Venthône). Während einem Dutzend Jahren arbeitete er als Hauslehrer bei Baron Baude und gleichzeitig war er päpstlicher Botschafter in Paris. 1890 übernahm er die Pfarrei in Leukerbad und starb dort im Alter von 52 Jahren.

An der Wende zum 20. Jahrhundert wurde die Pfarrei Visp von zwei Saaser Geistlichen betreut: Alois Burgener, 1893–1900, und Joseph Supersaxo, 1900–1905.

Vispern, die das erste Drittel des 20. Jahrhunderts erlebten, war Theodul Wirthner ein Begriff, amtete er hier doch während 29 Jahren als Ortspfarrer und auch als Dekan des Dekanats Visp.
Geboren wurde er 1874 in Mörel. Er besuchte das Priesterseminar in Sitten und in Innsbruck und wurde 1897 Priester. Vor seiner Zeit in Visp war er Pfarrer in Eisten und in Stalden. Ab 1905 wirkte er auch als Schulinspektor. Er starb 1934 in St. Niklaus, wo er als Resignat wirkte, und wurde am 19. November in Visp beerdigt.

Raphael Mengis, 1893 in Visp als Sohn des Kantonsrichters und Gerichtspräsidenten Ignaz geboren, wurde 1916 Priester. Vorher und nachher studierte er während fünf Jahren in Innsbruck. Von 1918 bis 1928 war er Kaplan der deutschsprachigen Gemeinde an der Kathedrale in Sitten und ab 1928 Rektor von St. Barbara. Der Doktor der Theologie wurde 1922 Dogmatikprofessor am Priesterseminar in Sitten; er hatte diese Stelle bis 1965 inne. 1940 ernannte man ihn zum Domherrn. Er starb 1987 im Alter von 93 Jahren.